在古代的诗词中，我们常常可以看到端午节的诗词里，有“浴兰”字样，比如元稹说“是节常浴兰”，欧阳修有五月名句“正是浴兰时节动”，端午在仲夏，说浇灌石榴花栀子花倒还应景，除了南方幽静潮湿，类似初春的森林，哪里有什么兰花供你浇灌？
实际上这是从上古遗传下来的一种风俗。这里的兰不是指的后来我们说的林下幽花，空谷幽兰，指的是菊科植物的野生草本佩兰。
这种佩兰非常常见，农历五月开花，直到农历九月秋深，气味辛香。成书于秦汉时期的《神农本草》就记载了原始社会到秦汉之间的佩兰药用，“味辛，平。主利水道，杀蛊*，辟不祥。”也就是人们很早使用这种野生草本，用于夏天秋天，它的芬芳可以祛秽，食用它可以消肿，解除夏天的各种中*，预防各种不吉利。
最早有兰记载的诗文是诗经《溱洧》，记录了先秦郑国三月上巳节的风俗，男子女子，都拿着佩兰去水边祭神和沐浴。这表明古代人知道佩兰的用途，在沐浴过程中使用佩兰可以清洁皮肤，达到预防疾病的效果。
而端午节同样是一个亲水的节日，上古的端午，祭祀最炙热的太阳和最咆哮的水神，人们使用这些容易得到的草药，沐浴身心，一来表示对神灵的虔诚，二来，预防这个季节容易产生的中暑和其他疾病。
而端午节正处在仲夏，中国大部分地区进入高温高湿的阶段，个人卫生就显得尤其重要，所以有端午节用佩兰洗沐身心的风俗，且因为端午正处在盛夏的开始，比上巳节更有现实的健康的需求。
处在春秋战国楚国尾期的屈原有“浴兰汤兮沐芳，华釆衣兮若英”的诗句。汤是指热水，也是指水流急促的水，看人怎么理解，夏天的河水温暖，适合沐浴，但是贵族冬天里也可以找到热水。
端午本来就是祭祀天神和自然一个重要的日子，常说礼敬之前沐浴更衣，实在是正常，用兰草和香料更是正常，如同现在这个阶段家家必备防止蚊叮虫咬的花露水。
汉朝之后，端午节就有别称叫浴兰节，沐浴在怡人芬芳的香草后，人格外有夏天的清爽，而且此时佩兰花开，往往也会在身上放上佩兰花朵，愉悦自己，芬芳他人，真是夏日芬芳。
“灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。”元稹《表夏十首》节录
从元稹这首诗可以看到，端午节就浴兰节，沐浴节，他说是因为屈原死后，这个节日特别被重视，包括洗澡，说得不全对。因为端午沐浴比屈原古老，但是强化了端午的各种仪式和风俗，也有屈原的作用，毕竟传说他不愿意看到黑暗破败的末世，用自沉江水的方式告别人间，而他生前最喜欢芬芳的香草。
人们无论是迎接一年的盛夏还是祭奠屈原，也会将自己拾掇得健康芬芳明丽。何况是生活在当时全球顶尖繁荣的唐朝，有西域进口的各种香料。
所以虽然是叫做“浴兰节”，可中国人向来师古不泥古，南北朝时代，这兰汤就不限于佩兰，而是能够采集的端午日的草药，据说这天药性最好。
所以唐朝以后端午洗澡的风俗还在，佩兰的存在越来越少，取而代之的是各种有效芬芳的草药和花朵。让端午节的沐浴，更加实用芬芳。
但是“浴兰”这个词，实在是美丽，兰代表一切芬芳的花朵和美好，于是非常傲娇地流传下来。
“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里*骊时一弄。犹懵松。
等闲惊破纱窗梦。“宋朝欧阳《修渔家傲·五月榴》
这首欧阳修的词写的是端午节的风俗，他是从一个庭院中展开的。这个庭院开满了五月明艳的石榴花，端午佳节却有蒙蒙细雨，让夏天的柳色湿润厚重，有点花重锦官城的秾丽感觉。但是在庭院中，却有另外的颜色，冲淡了这种沉闷。你看看那桌子上有金色的盘子，盘子上有五色丝的粽子，你又看到了一面双面绣花的团扇。
原来这是端午，女子用兰草香草沐浴，梳洗好自己，正拿着扇子在桌子边的榻上打盹，而桌子上摆着菖蒲酒，两只杯子。
这是等待自己的丈夫回来过端午节。
有人觉得艳丽，但实际这是宋朝的常态，女子留守家中，丈夫会在端午节休假回家。这里有等待，也有等待中的闲适。这是北宋初年太平安乐的庭院美景。
“岁时令节多休宴，风俗灵辰重祓禳。
肃穆皇居百神卫，涤邪宁待浴兰汤。”宋朝欧阳修《端午帖子·皇帝合六首》
端午洗澡是个大事，这是皇宫里的端午，因为这个时辰重在祈福，所以不举办宴会，而且宫廷的侍卫也等着洗澡。欧阳修出入宫廷，观察到这一幕，百来个侍卫轮流等着用香草药洗澡。这算是工作福利吧。
“浴兰佳节共欢娱，亭午香飞鹊尾炉。
万里开疆元不战，金匳犹进辟兵符。”宋朝张公庠《宫词》
这是宫廷的另一处，梳洗完毕的宫人，中午守在大殿里，难道她们不休息吗？端午有各种礼仪，但是也有礼仪中的快乐，原来此时正在分发美丽的五色长命丝，那一定是做得相当精致，让所有人眼睛都亮了。
原来五色丝，又叫辟兵符，是预防夏天的金属创伤，提醒人们处处小心。但是诗人却有广袤的联想，说疆土太平，没有战争，却还一年一度要分发带上避免战争的长命缕。
这崭新的饰品，放在干净的手臂手腕上，五色鲜艳，是端午节一道不能忽视的风景。
“记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。”宋朝黎廷瑞《端午东湖观竞渡》
洗澡人人不免，尤其是端午节。许多人特地在端午节沐浴后，才穿上最新的夏天的衣裳。
男子也不例外，诗人回忆起年少时，那真是青葱少年，洗完澡，换上新衣裳，三三两两和朋友去看龙舟竞渡，少年意气风发，守着自己喜欢的龙船热情投入，加油呐喊，青春如五月骄阳下最美的青杨绿树。
这首诗词很有白居易二月二，少年骑马的青春飞扬。少年情怀总是诗！
端午节在古代叫做浴兰节，是上巳节后又一个调节身心，感受美好的节日。在芬芳草药的香气中，用最明净的心情，最干净的衣裳去迎接盛夏的到来。
当代的生活条件比古代要好，几乎沐浴可以每天进行，而兰草也被香皂，香水，花露水所替代。但是想想，这依然是浴兰的遗存呀。
不过有这美好的假期，在建议在沐浴时，还是像古人一样放松自己，静静享受水的干净，花的芬芳，屏蔽和洗去现实的焦虑，用崭新的心情过端午，迎接盛夏。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。